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"Senhor, a quem iremos? Tu tens palavras de vida eterna".
João 6, 68
Domingo,
dia 30 de Julho de 2017
17.º
Domingo do Tempo Comum
Naqueles dias, o Senhor apareceu em sonhos a Salomão durante a
noite e disse-lhe: «Pede o que quiseres».
Salomão respondeu: «Senhor, meu Deus, Vós fizestes reinar o vosso servo em
lugar do meu pai David e eu sou muito novo e não sei como proceder.
Este vosso servo está no meio do povo escolhido, um povo imenso, inumerável
que não se pode contar nem calcular.
Dai, portanto, ao vosso servo um coração inteligente para governar o vosso
povo, para saber distinguir o bem do mal; pois, quem poderia governar este
vosso povo tão numeroso?».
Agradou ao Senhor esta súplica de Salomão
e disse-lhe: «Porque foi este o teu pedido e já que não pediste longa vida
nem riqueza nem a morte dos teus inimigos, mas sabedoria para praticar a
justiça,
vou satisfazer o teu desejo. Dou-te um coração sábio e esclarecido como nunca
houve antes de ti nem haverá depois de ti».
Livro de Salmos 119(118),57.72.76-77.127-128.129-130.
Senhor, eu disse: A minha herança
é cumprir as vossas palavras.
Para mim vale mais a lei da vossa boca
do que milhões em ouro e prata.
Console-me a vossa bondade,
segundo a promessa feita ao vosso servidor.
Desçam sobre mim as vossas misericórdias e viverei
porque a vossa lei faz as minhas delícias.
Por isso, eu amo os vossos mandamentos
mais do que o ouro, o ouro mais fino.
Por isso, eu sigo todos os vossos preceitos
e detesto todo o caminho da mentira.
São admiráveis as vossas ordens,
por isso, a minha alma as observa.
A manifestação das vossas palavras ilumina
e dá inteligência aos simples.
Carta aos Romanos 8,28-30.
Irmãos: Nós sabemos que Deus concorre em tudo para o bem daqueles
que O amam, dos que são chamados, segundo o seu desígnio.
Porque os que Ele de antemão conheceu, também os predestinou para serem
conformes à imagem de seu Filho, a fim de que Ele seja o Primogénito de
muitos irmãos.
E àqueles que predestinou também os chamou; àqueles que chamou também os
justificou e àqueles que justificou também os glorificou.
Evangelho segundo São Mateus 13,44-52.
Naquele tempo, disse Jesus Cristo aos seus discípulos: «O reino
dos Céus é semelhante a um tesouro escondido num campo. O homem que o
encontrou tornou a escondê-lo e ficou tão contente que foi vender tudo quanto
possuía e comprou aquele campo.
O reino dos Céus é semelhante a um negociante que procura pérolas preciosas.
Ao encontrar uma de grande valor, foi vender tudo quanto possuía e comprou
essa pérola.
O reino dos Céus é semelhante a uma rede que, lançada ao mar, apanha toda a
espécie de peixes.
Logo que se enche, puxam-na para a praia e, sentando-se, escolhem os bons
para os cestos e o que não presta deitam-no fora.
Assim será no fim do mundo: os Anjos sairão a separar os maus do meio dos
justos
e a lançá-los na fornalha ardente. Aí haverá choro e ranger de dentes.
Entendestes tudo isto?». Eles responderam-Lhe: «Entendemos».
Disse-lhes então Jesus Cristo: «Por isso, todo o escriba instruído sobre o
reino dos Céus é semelhante a um pai de família que tira do seu tesouro
coisas novas e coisas velhas».
Tradução litúrgica da Bíblia
Comentário do dia:
São Tomás de Aquino (1225-1274),
teólogo dominicano, doutor da Igreja
Homilia sobre o Credo
«O reino dos Céus é semelhante a um tesouro»
É lógico que o
fim de todos os nossos desejos, isto é, a vida eterna, seja indicado no fim
de tudo o que nos é dado a crer no Credo, com estas palavras: «A vida eterna.
Ámen.» [...] Na vida eterna, acontece a união do homem com Deus [...], o
louvor perfeito [...] e a perfeita saciedade dos nossos desejos, pois cada
bem-aventurado ainda possuirá mais do que esperava e pensava. Nesta vida,
ninguém pode saciar os seus desejos; nunca nada criado poderá saciar os
desejos do homem. Só Deus sacia e fá-lo infinitamente. É por isso que só
podemos repousar em Deus, como disse Santo Agostinho: «Fizeste-nos para Ti,
Senhor, e o nosso coração anda inquieto até que repouse em Ti».
Uma vez que, na pátria, os santos estarão com Deus de um modo perfeito, é
evidente que, não apenas o seu desejo será saciado, mas ainda transbordará de
glória. É por isso que o Senhor diz: «Entra no gozo do teu Senhor» (Mt
25,21). E Santo Agostinho observa a esse respeito: «Não é toda a alegria que
entrará naqueles que se alegram; são aqueles que se alegram que entrarão
inteiramente na alegria». Diz um salmo: «Quero contemplar-Te no santuário
para ver o teu poder e a tua glória» (63,3) e outro: «Ele satisfará os
desejos do teu coração» (Sl 37,4). [...] porque, se desejamos as delícias,
nelas encontraremos a satisfação suprema e perfeita que consiste no bem
soberano que é o próprio Deus: «delícias eternas à tua direita» (Sl 17,11).
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Segunda-feira,
dia 31 de Julho de 2017
Segunda-feira da 17.ª
semana do Tempo Comum
Naqueles dias, Moisés desceu do monte Sinai, trazendo na mão as
duas tábuas da Lei, escritas de ambos os lados, em uma e outra face.
As tábuas eram obra de Deus; a escritura era letra de Deus gravada nas
tábuas.
Josué ouviu a vozearia do povo e disse a Moisés: «Há gritos de guerra no
acampamento».
Moisés respondeu-lhe: «Não são gritos de vitória nem lamentos de derrota; o
que eu oiço são vozes de gente a cantar».
Ao aproximar-se do acampamento, viu o bezerro e as danças. Então Moisés,
inflamado em cólera, arremessou as tábuas e fê-las em pedaços no sopé do monte.
Pegou no bezerro que eles tinham fabricado, queimou-o e triturou-o até o
reduzir a pó; espalhou-o na água e deu-a a beber aos filhos de Israel.
Moisés perguntou a Aarão: «Que te fez este povo, para o induzires a pecado
tão grave?».
Aarão respondeu-lhe: «Não se acenda a cólera do meu senhor. Bem sabes como
este povo é inclinado para o mal.
Foram eles que me disseram: ‘Faz-nos um deus que vá à nossa frente porque a
esse Moisés, o homem que nos fez sair da terra do Egipto, não sabemos o que
lhe aconteceu’.
Então eu disse-lhes: ‘Quem tem ouro?’ Eles desfizeram-se do ouro que tinham
e deram-mo. Depois eu lancei-o ao fogo e saiu este bezerro».
No dia seguinte, Moisés disse ao povo: «Vós cometestes um grande pecado.
Mas agora vou subir à presença do Senhor para ver se posso obter o perdão
do vosso pecado».
Moisés voltou à presença do Senhor e disse-Lhe: «Este povo cometeu um
grande pecado, fabricando um deus de ouro. Se quisésseis ainda perdoar-lhe
este pecado...
Se não, peço que me risqueis do livro que escrevestes».
O Senhor respondeu a Moisés: «Riscarei do meu livro aquele que pecou contra
Mim.
Agora vai e conduz o povo para onde Eu te disse que o meu Anjo irá à tua
frente. Mas no dia em que Eu tiver de intervir, castigarei o seu pecado».
Livro de Salmos 106(105),19-20.21-22.23.
Fizeram um bezerro no Horeb
e adoraram um ídolo de metal fundido.
Trocaram a sua glória
pela figura de um boi que come feno.
Esqueceram a Deus que os salvara,
que realizara prodígios no Egipto,
maravilhas na terra de Cam,
feitos gloriosos no Mar Vermelho.
E pensava já em exterminá-los,
se Moisés, o seu eleito,
não intercedesse junto d’Ele
e aplacasse a sua ira para não os destruir.
Evangelho segundo São Mateus 13,31-35.
Naquele tempo, Jesus Cristo disse ainda à multidão a seguinte
parábola: «O reino dos Céus pode comparar-se ao grão de mostarda que um
homem tomou e semeou no seu campo.
Sendo a menor de todas as sementes, depois de crescer, é a maior de todas
as plantas da horta e torna-se árvore, de modo que as aves do céu vêm
abrigar-se nos seus ramos».
Disse-lhes outra parábola: «O reino dos Céus pode comparar-se ao fermento
que uma mulher toma e mistura em três medidas de farinha até ficar tudo
levedado».
Tudo isto disse Jesus Cristo em parábolas e sem parábolas nada lhes dizia,
a fim de se cumprir o que fora anunciado pelo profeta que disse: «Abrirei a
minha boca em parábolas, proclamarei verdades ocultas desde a criação do
mundo».
Tradução litúrgica da Bíblia
Comentário do dia:
São Pedro Crisólogo (c.
406-450), bispo de Ravena, doutor da Igreja
Sermão 99
O fermento que faz levedar toda a humanidade
Jesus Cristo
comparava há pouco o seu reino a um grão de mostarda; agora, identifica-o
com o fermento. Ele contava que um homem semeara uma sementinha e nascera
uma grande árvore; agora, a mulher incorpora uma pitada de fermento para
fazer crescer a sua massa. Na verdade, como diz o apóstolo Paulo: «Diante
do Senhor, a mulher é inseparável do homem e o homem da mulher» (1Cor
11,11). [...] Nestas parábolas, Adão, o primeiro homem e Eva, a primeira
mulher, são conduzidos da árvore do conhecimento do bem e do mal ao sabor
ardente dessa árvore da mostarda do evangelho. [...]
Eva recebera do demónio o fermento da má fé; aquela mulher recebe de Deus o
fermento da fé. [...] Eva, pelo fermento da morte, corrompera, na pessoa de
Adão, toda a massa do género humano; outra mulher renovará, na pessoa de Jesus
Cristo, pelo fermento da ressurreição, toda a massa humana. Depois de Eva,
que amassou o pão dos gemidos e do suor (Gn, 3,19), esta cozerá o pão da
vida e da salvação. Depois daquela que foi, em Adão, a mãe de todos os
mortos, esta será, em Jesus Cristo, a «verdadeira mãe de todos os vivos»
(Gn, 3,20). Pois se Jesus Cristo quis nascer, foi para que nessa humanidade
em que Eva semeou a morte, Maria restaurasse a vida. Maria oferece-nos a
perfeita imagem desse fermento e propõe-nos a correspondente parábola
quando em seu seio recebe do Céu o fermento do Verbo e o derrama em seu
seio virginal sobre a carne humana -
que digo eu? Sobre uma carne que, no seu seio virginal, é toda celeste e
que ela faz levedar.
Terça-feira,
dia 01 de Agosto de 2017
Terça-feira da 17.ª
semana do Tempo Comum
Naqueles dias, Moisés pegou na tenda e armou-a fora do acampamento,
a certa distância. Chamava-lhe a ‘Tenda da Reunião’. Quem desejasse
consultar o Senhor devia ir à Tenda da Reunião que estava fora do
acampamento.
Sempre que Moisés se dirigia para a Tenda, todo o povo se levantava; cada
um ficava à entrada da sua própria tenda e seguia Moisés com o olhar até
ele entrar na Tenda da Reunião.
Quando Moisés entrava na Tenda, a coluna de nuvem descia e ficava à
entrada e o Senhor falava com Moisés.
E quando o povo via a coluna de nuvem deter-se à entrada da Tenda, toda a
gente se levantava e se prostrava à porta da sua tenda.
O Senhor falava com Moisés na sua frente, como quem fala com um amigo.
Por fim, Moisés regressava ao acampamento, mas o seu jovem ajudante,
Josué, filho de Nun, não deixava o interior da Tenda.
Moisés invocou o nome do Senhor.
O Senhor passou diante de Moisés e proclamou: «O Senhor, o Senhor é um
Deus clemente e compassivo, sem pressa para Se
indignar e cheio de misericórdia
e fidelidade».
Mantém a sua misericórdia até à milésima geração, perdoa a iniquidade, a
transgressão e o pecado, mas não deixa nada impune e castiga a iniquidade
dos pais nos filhos e nos netos até à terceira e quarta geração».
Moisés caiu de joelhos e prostrou-se em adoração.
Depois disse: «Se encontrei, Senhor, aceitação a vossos olhos, digne-Se o
Senhor caminhar no meio de nós. É certo que se trata de um povo de dura
cerviz, mas Vós perdoareis os nossos pecados e iniquidades e fareis de
nós a vossa herança».
Moisés ficou ali com o Senhor durante quarenta dias e quarenta noites,
sem comer nem beber. E escreveu nas tábuas as palavras da aliança: os dez
mandamentos.
Livro de Salmos 103(102),6-7.8-9.10-11.12-13.
O Senhor faz justiça
e defende o direito de todos os oprimidos.
Revelou a Moisés os seus caminhos
e aos filhos de Israel os seus prodígios.
O Senhor é clemente e compassivo, paciente e cheio de bondade;
Não está sempre a repreender
nem guarda ressentimento.
Não nos tratou segundo os nossos pecados
nem nos castigou segundo as nossas culpas.
Como a distância da terra aos céus,
assim é grande a sua misericórdia para os que O adoram.
Como o Oriente dista do Ocidente,
assim Ele afasta de nós os nossos pecados.
como um pai se compadece dos seus filhos assim o Senhor Se compadece dos
que O adoram.
Evangelho segundo São Mateus 13,36-43.
Naquele tempo, Jesus Cristo deixou a multidão e foi para
casa. Os discípulos aproximaram-se d’Ele e disseram-Lhe: «Explica-nos a
parábola do joio no campo».
Jesus Cristo respondeu: «Aquele que semeia a boa semente é o Filho (do
homem)
e o campo é o mundo. A boa semente são os filhos do reino, o joio são os
filhos do Maligno
e o inimigo que o semeou é o Diabo. A ceifa é o fim do mundo e os
ceifeiros são os Anjos.
Como o joio é apanhado e queimado no fogo assim será no fim do mundo:
o Filho (do homem) enviará os seus Anjos que tirarão do seu reino todos
os escandalosos e todos os que praticam a iniquidade (= não-equidade)
e hão-de lançá-los na fornalha ardente; aí haverá choro e ranger de
dentes.
Então os justos brilharão como o sol no reino do seu Pai. Quem tem
ouvidos, oiça».
Tradução litúrgica da Bíblia
Comentário do dia:
Santo Hilário (c. 315-367),
bispo de Poitiers, doutor da Igreja
Da Trindade, XI, 39-40
«Então os justos brilharão como o sol no reino do seu Pai.»
[Diz S.
Paulo que] Jesus Cristo entregará o reino a seu Pai (1Cor 15,24), não no
sentido em que renunciará ao seu poder entregando-Lhe o seu Reino, mas no
sentido em que o Reino de Deus seremos nós assim que tivermos sido
conformados à glória de seu corpo [...], constituídos Reino de Deus
através da glorificação desse corpo. Assim, pois Ele entregar-nos-á ao
Pai enquanto Reino, como diz o Evangelho: «Vinde, benditos de meu Pai!
Recebei em herança o Reino que vos está preparado desde a criação do
mundo» (Mt 25,34).
E «os justos brilharão como o sol no reino do seu Pai» porque o Filho
colocará nas mãos de Deus aqueles que, sendo o Reino, para ele convidara,
aqueles a quem foram prometidas as bem-aventuranças próprias deste
mistério com as palavras: «Felizes os puros de coração porque verão a
Deus» (Mt 5,8). [...] Serão estes que, enviados a seu Pai como seu Reino,
estarão na presença de Deus.
O próprio Senhor dissera aos Apóstolos em que consistia este Reino: «O
Reino de Deus está no meio de vós» (Lc 17,21). E se alguém inquirir quem
é Aquele que entregará o Reino, preste atenção: «Jesus Cristo ressuscitou
dos mortos como primícias dos que morreram. Porque, assim como por um
homem veio a morte, também por um homem vem a ressurreição dos mortos»
(1Cor 15,20-21). Tudo isto diz respeito ao mistério do corpo, uma vez que
Jesus Cristo é o primeiro Ressuscitado de entre os mortos. [...] Por isso
[é que] Deus será «tudo em todos» (1Cor 15,28), para o progresso da
[nossa] humanidade assumida por Jesus Cristo.
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Quarta-feira,
dia 02 de Agosto de 2017
Quarta-feira da
17.ª semana do Tempo Comum
Quando Moisés
descia do monte Sinai, trazendo nas mãos as duas tábuas da Lei, não
sabia que o seu rosto irradiava luz, depois de se encontrar com o
Senhor.
Aarão e todos os filhos de Israel, ao olharem para Moisés, viram que o
seu rosto irradiava luz e temeram aproximar-se dele.
Então Moisés chamou-os. Aarão e todos os chefes da comunidade
aproximaram-se e Moisés falou com eles.
Depois todos os filhos de Israel se aproximaram e ele transmitiu-lhes
todas as ordens que tinha recebido do Senhor no monte Sinai.
Quando Moisés acabou de lhes falar, cobriu o rosto com um véu.
Sempre que Moisés comparecia na presença do Senhor para falar com Ele,
tirava o véu até sair de lá. Então comunicava aos filhos de Israel as
ordens que recebera.
Mas como os filhos de Israel viam que o rosto de Moisés irradiava luz,
ele voltava a cobrir o rosto com o véu, até voltar a entrar de novo na
Tenda para falar com o Senhor.
Livro de Salmos 99(98),5.6.7.9.
Aclamai o Senhor,
nosso Deus,
prostrai-vos a seus pés:
Ele é santo.
Moisés e Aarão estão entre os seus sacerdotes
e Samuel entre os que invocam o seu nome;
invocavam o Senhor e Ele os atendia.
Falava-lhes da coluna de nuvem;
eles observavam os seus mandamentos
e os preceitos que lhes dera.
Aclamai o Senhor, nosso Deus
e prostrai-vos diante da sua montanha santa:
é santo o Senhor, nosso Deus.
Evangelho segundo São Mateus 13,44-46.
Naquele tempo,
disse Jesus Cristo aos seus discípulos: «O reino dos Céus é semelhante
a um tesouro escondido num campo. O homem que o encontrou tornou a
escondê-lo e ficou tão contente que foi vender tudo quanto possuía e
comprou aquele campo.
O reino dos Céus é semelhante a um negociante que procura pérolas
preciosas.
Ao encontrar uma de grande valor, foi vender tudo quanto possuía e
comprou essa pérola.
Tradução litúrgica da Bíblia
Comentário do dia:
Santa Teresinha do Menino Jesus (1873-1897),
carmelita, doutora da Igreja
Carta 145
Um tesouro escondido
A esposa
[do Cântico] dos Cânticos diz [...] que se levantou do leito para
procurar o seu bem-amado na cidade, mas em vão; depois de ter saído da
cidade, encontrou Aquele que o seu coração amava (cf Ct 3,1-4). Jesus Cristo
não quer que encontremos a sua adorável presença no repouso: Ele
esconde-Se. [...] Oh! Que melodia para o meu coração é esse silêncio de
Jesus. Ele faz-Se pobre para que possamos usar de caridade para com
Ele; estende-nos a mão como um mendigo para que, no dia radioso do
julgamento, quando Ele aparecer na sua glória, possamos escutar as suas
doces palavras: «Vinde, benditos de meu Pai! Recebei em herança o Reino
que vos está preparado desde a criação do mundo. Porque tive fome e
destes-Me de comer, tive sede e destes-Me de beber, era peregrino e
recolhestes-Me, estava nu e destes-Me de vestir, adoeci e
visitastes-Me, estive na prisão e fostes ter comigo» (Mt 25,34-36). Foi
o próprio Jesus Cristo que proferiu estas palavras, é Ele que quer o
nosso amor, que o mendiga. Põe-Se, por assim dizer, à nossa mercê, não
quer tomar nada sem que Lho demos. [...]
Jesus Cristo é um tesouro escondido, um bem inestimável que poucas
almas (e pessoas celestes, pessoas espirituais, pessoas naturais) sabem
encontrar porque Ele está escondido e o mundo ama aquilo que brilha.
Ah! Se Jesus Cristo Se tivesse querido mostrar a todas as almas com os
seus dons inefáveis, de certeza que não haveria nenhuma que O
desdenhasse; mas Ele não quer que O amemos pelos seus dons: Ele próprio
é que deve ser a nossa recompensa.
Para encontrarmos uma coisa escondida, temos de nos esconder; a nossa
vida deve, portanto, ser um mistério; é preciso assemelharmo-nos a
Jesus, a Jesus Cristo diante de quem se tapa o rosto (cf Is 53,3).
[...] Jesus Cristo ama-te com um amor tão grande que, se o visses,
entrarias num êxtase de felicidade [...], mas não o vês e sofres com
isso. Muito em breve Jesus «Se levantará para o julgamento, para salvar
os humildes da terra» (Sl 76,10).
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Quinta-feira, dia 03 de Agosto de 2017
Quinta-feira
da 17.ª semana do Tempo Comum
Naqueles dias,
Moisés fez tudo como o Senhor lhe tinha ordenado.
No primeiro dia do primeiro mês do ano segundo, foi erguido o
Tabernáculo.
Moisés construiu assim o Tabernáculo: assentou as bases, colocou as
pranchas, aplicou as travessas e levantou as colunas.
Depois estendeu a Tenda sobre o Tabernáculo e pôs sobre ele a
cobertura da Tenda, conforme o Senhor lhe tinha ordenado.
Colocou as tábuas da Lei dentro da Arca; pôs os varais na Arca e,
sobre esta, o propiciatório.
Levou a Arca para dentro do Tabernáculo e colocou o véu de protecção
para encobrir a Arca da Lei, conforme o Senhor lhe tinha ordenado.
Então a nuvem cobriu a Tenda da Reunião e a glória do Senhor encheu o
Tabernáculo.
Moisés não podia entrar na Tenda da Reunião porque a nuvem estava
poisada sobre ela e a glória do Senhor enchia o Tabernáculo.
Sempre que a nuvem se elevava acima do Tabernáculo, os filhos de
Israel levantavam o acampamento para nova jornada.
Mas se a nuvem não se elevava, eles não se moviam enquanto ela não se
elevasse de novo.
De dia repousava a nuvem do Senhor sobre o Tabernáculo e de noite
aparecia fogo sobre ele, à vista de toda a casa de Israel, em todas
as suas jornadas.
Livro de Salmos 84(83),3.4.5-6a.8a.11.
A minha alma
suspira ansiosamente
pelos átrios do Senhor.
O meu ser e a minha carne
exultam no Deus vivo.
Até as aves do céu encontram abrigo
e as andorinhas um ninho para os seus filhos
junto dos vossos altares, Senhor dos Exércitos,
meu Rei e meu Deus.
Felizes os que moram em vossa casa:
podem louvar-Vos continuamente.
Felizes os que em Vós encontram a sua força,
os que caminham para ver a Deus em Sião.
Um dia em vossos átrios
vale por mais de mil longe de Vós.
Antes quero ficar no vestíbulo da casa do meu Deus,
do que habitar nas tendas dos pecadores.
Evangelho segundo São Mateus 13,47-53.
Naquele tempo,
disse Jesus Cristo à multidão: «O reino dos Céus é semelhante a uma
rede que, lançada ao mar, apanha toda a espécie de peixes.
Logo que se enche, puxam-na para a praia e, sentando-se, escolhem os
bons para os cestos e o que não presta deitam-no fora.
Assim será no fim do mundo: os Anjos sairão a separar os maus do meio
dos justos
e a lançá-los na fornalha ardente. Aí haverá choro e ranger de
dentes.
Entendestes tudo isto?». Eles responderam-Lhe: «Entendemos».
Disse-lhes então Jesus Cristo: «Por isso, todo o escriba instruído
sobre o reino dos Céus é semelhante a um pai de família que tira do
seu tesouro coisas novas e coisas velhas».
Quando acabou de proferir estas parábolas, Jesus Cristo continuou o
seu caminho.
Tradução litúrgica da Bíblia
Comentário do dia:
Concílio Vaticano II
Constituição Dogmática sobre a Igreja no mundo actual, «Gaudium et Spes», § 39, 2-3
«O Reino do Céu é semelhante a uma rede lançada ao mar»
É certo
que nos é lembrado que de nada serve ao homem ganhar o mundo inteiro,
se a si mesmo se vem a perder (Lc 9,25). A expectativa da nova Terra
não deve, porém enfraquecer, mas antes activar a solicitude em ordem
a desenvolver esta Terra, onde cresce o corpo da nova família humana
que já consegue apresentar uma certa prefiguração do mundo futuro.
Por conseguinte, embora o progresso terreno se deva cuidadosamente
distinguir do crescimento do Reino de Jesus Cristo, todavia, na
medida em que pode contribuir para a melhor organização da sociedade
humana, interessa muito ao Reino de Deus.
Todos estes valores da dignidade humana, da comunhão fraterna e da
liberdade, fruto da natureza e do nosso trabalho, depois de os termos
difundido na Terra, no Espírito do Senhor e segundo o seu mandamento,
voltaremos de novo a encontrá-los, mas então purificados de qualquer
mancha, iluminados e transfigurados, quando Jesus Cristo entregar ao
Pai o Reino eterno e universal: «Reino de verdade e de vida, Reino de
santidade e de graça, Reino de justiça, de amor e de paz» (Pref.
Festa de Cristo Rei). Sobre a Terra, o Reino já está misteriosamente
presente; quando o Senhor vier, atingirá a perfeição.
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Sexta-feira, dia 04 de Agosto de 2017
Sexta-feira
da 17.ª semana do Tempo Comum
O Senhor falou
a Moisés, dizendo:
«São estas as solenidades do Senhor, as assembleias sagradas, para
as quais, no tempo devido, convocareis os filhos de Israel:
No dia catorze do primeiro mês, ao entardecer, é a Páscoa do
Senhor;
e no dia quinze desse mês, é a Festa dos Pães Ázimos em honra do
Senhor. Durante sete dias comereis pães ázimos.
No primeiro dia, reunireis uma assembleia sagrada: não fareis
qualquer trabalho servil.
Durante sete dias apresentareis ao Senhor oferendas passadas pelo
fogo. No sétimo dia reunireis uma assembleia sagrada: Não fareis
qualquer trabalho servil».
O Senhor falou ainda a Moisés, dizendo:
«Fala aos filhos de Israel e diz-lhes: ‘Quando tiverdes entrado na
terra que vos darei e aí ceifardes as searas, levareis ao sacerdote
um molho de espigas como primícias da vossa colheita.
O sacerdote oferecê-lo-á ao Senhor com o gesto da apresentação,
para que Ele vos seja favorável. Esta apresentação será feita no
dia a seguir ao sábado.
A partir do dia a seguir ao sábado, em que tiverdes trazido o molho
de espigas para a apresentação, contareis sete semanas completas.
Até ao dia a seguir ao sétimo sábado, contareis cinquenta dias e
apresentareis ao Senhor uma oferenda da nova colheita.
No dia dez do sétimo mês, é o dia das Expiações. Reunireis uma
assembleia sagrada: fareis penitência e apresentareis ao Senhor
oferendas passadas pelo fogo.
A partir do dia quinze deste sétimo mês, durante sete dias, é a
Festa das Tendas em honra do Senhor.
No primeiro dia, reunireis uma assembleia sagrada: não fareis
qualquer trabalho servil.
Durante sete dias, apresentareis ao Senhor oferendas passadas pelo
fogo. No oitavo dia, reunireis uma assembleia sagrada:
apresentareis ao Senhor oferendas passadas pelo fogo. É o dia da
última assembleia: não fareis qualquer trabalho servil.
São estas as solenidades do Senhor, nas quais reunireis assembleias
sagradas, para oferecer ao Senhor oferendas passadas pelo fogo,
holocaustos, oblações, sacrifícios e libações, segundo o ritual
próprio de cada dia’».
Livro de Salmos 81(80),3-4.5-6ab.10-11ab.
Aclamai a Deus
nossa Força,
Aplaudi ao Deus de Jacob.
Fazei ressoar a trombeta na lua nova
e na lua cheia, dia da nossa festa.
É uma obrigação para Israel,
é um preceito do Deus de Jacob,
lei que Ele impôs a José,
quando saiu da terra do Egipto.
«Não terás contigo um deus alheio,
nem adorarás divindades estranhas.
Eu, o Senhor, sou o teu Deus,
que te fiz sair da terra do Egipto».
Evangelho segundo São Mateus 13,54-58.
Naquele tempo,
Jesus Cristo foi à sua terra e começou a ensinar os que estavam na
sinagoga, de tal modo que ficavam admirados e diziam: «De onde Lhe
vem esta sabedoria e este poder de fazer milagres?
Não é Ele o filho do carpinteiro? A sua Mãe não se chama Maria e os
seus irmãos Tiago, José, Simão e Judas?
E as suas irmãs não vivem entre nós? De onde Lhe vem tudo isto?».
E estavam escandalizados com Ele. Mas Jesus Cristo disse-lhes: «Um
profeta só é desprezado na sua terra e em sua casa».
E por causa da falta de fé daquela gente, Jesus Cristo não fez ali
muitos milagres.
Tradução litúrgica da Bíblia
Comentário do dia:
São João Paulo II
(1920-2005), Papa
Exortação apostólica «Redemptoris Custos», n.º 27
«Não é Ele o filho do carpinteiro?»
A
comunhão de vida entre José e Jesus Cristo leva-nos a considerar
ainda o mistério da Incarnação precisamente sob o aspecto da
humanidade de Jesus Cristo, instrumento eficaz da divindade para a
santificação dos homens: «Por força da divindade, as acções humanas
de Jesus Cristo foram salutares para nós, produzindo em nós a
graça, quer em razão do mérito quer por uma certa eficácia» (S.
Tomás de Aquino).
Entre estas acções, os evangelistas privilegiam aquelas que dizem
respeito ao mistério pascal; mas não deixam de frisar bem a
importância do contacto físico com Jesus Cristo [...]. O testemunho
apostólico não transcurou a narração do nascimento de Jesus, da
circuncisão, da apresentação no Templo, da fuga para o Egipto e da
vida oculta em Nazaré, por motivo do mistério de graça contido em
tais gestos, todos eles salvíficos porque todos participam da mesma
fonte de amor: a divindade de Jesus Cristo. Se este amor irradiava,
através da sua humanidade, sobre todos os homens, certamente eram
por ele beneficiados, em primeiro lugar, aqueles que a vontade
divina tinha posto na sua maior intimidade: Maria, sua Mãe e José,
seu pai putativo.
Uma vez que o amor paterno de José não podia deixar de influir
sobre o amor filial de Jesus e, reciprocamente, o amor filial de
Jesus não podia deixar de influir sobre o amor paterno de José,
como chegar a conhecer as profundezas desta singularíssima relação?
Justamente, pois as almas mais sensíveis aos impulsos do amor
divino vêem em José um exemplo luminoso de vida interior.
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Sábado, dia 05 de Agosto de 2017
Sábado da
17.ª semana do Tempo Comum
O Senhor
falou a Moisés, dizendo:
«Contareis sete semanas de anos, isto, é, sete vezes sete anos;
de maneira que, durante esse período de tempo, serão quarenta e
nove anos.
No dia dez do sétimo mês, mandarás fazer uma proclamação ao som
da trombeta. É o dia das Expiações: tocareis a trombeta por toda
a vossa terra.
De cinquenta em cinquenta anos promulgareis um ano santo e
proclamareis no país a liberdade de todos os habitantes da terra.
Será para vós um jubileu: cada um tornará a possuir a sua
propriedade e cada um voltará à sua família.
O quinquagésimo ano será para vós um ano jubilar: não semeareis,
nem ceifareis as espigas que tiverem nascido espontaneamente, nem
vindimareis as vinhas não podadas.
É um jubileu, que será para vós sagrado: comereis do que os
campos forem produzindo.
Nesse ano jubilar, cada um tornará a possuir a sua propriedade.
Se venderes alguma coisa ao teu próximo, ou se lhe comprares
alguma coisa, nenhum de vós prejudique o seu irmão.
Comprarás ao teu próximo, tendo em conta o número de anos depois
do jubileu; e ele te venderá segundo o número de anos de
colheita.
Quanto maior for o número de anos, maior será o preço; quanto
menor for o número de anos, menor será o preço, pois o que ele te
vende é um certo número de colheitas.
Nenhum de vós prejudique o seu próximo. Temerás o teu Deus,
porque Eu sou o Senhor, vosso Deus».
Livro de Salmos 67(66),2-3.5.7-8.
Deus Se
compadeça de nós e nos dê a sua bênção, resplandeça sobre nós a
luz do seu rosto.
Na terra se conhecerão os vossos caminhos
e entre os povos a vossa salvação.
Alegrem-se e exultem as nações,
porque julgais os povos com justiça
e governais as nações sobre a terra.
A terra produziu os seus frutos,
o Senhor nosso Deus nos abençoa.
e chegue o seu temor aos confins da terra.
Evangelho segundo S. Mateus 14,1-12.
Naquele
tempo, o tetrarca Herodes ouviu falar da fama de Jesus Cristo
e disse aos seus familiares: «Esse homem é João Baptista que
ressuscitou dos mortos. Por isso é que nele se exercem tais
poderes miraculosos».
De facto, Herodes tinha mandado prender João e algemá-lo no
cárcere, por causa de Herodíades, a esposa de seu irmão Filipe.
Porque João dizia constantemente a Herodes: «Não te é permitido
tê-la por esposa».
E embora quisesse dar-Lhe a morte, tinha receio da multidão que o
considerava como profeta.
Ocorreu, entretanto, o aniversário de Herodes e a filha de
Herodíades dançou diante dos convidados. Agradou de tal maneira a
Herodes
que este lhe prometeu com juramento dar-lhe o que ela pedisse.
Instigada pela mãe, ela respondeu: «Dá-me agora mesmo num prato a
cabeça de João Baptista».
O rei ficou consternado, mas por causa do juramento e dos
convidados, ordenou que lha dessem
e mandou decapitar João no cárcere.
A cabeça foi trazida num prato e entregue à jovem que a levou a
sua mãe.
Os discípulos de João vieram buscar o seu cadáver e deram-lhe
sepultura. Depois foram dar a notícia a Jesus Cristo.
Tradução litúrgica da Bíblia
Comentário do dia:
São Pedro Damião
(1007-1072), eremita, bispo, doutor da Igreja
Sermões 24-25
Precursor na vida e na morte
João
foi precursor de Jesus Cristo pelo seu nascimento, pela sua
pregação, pelo seu baptismo e pela sua morte. [...] Seremos
capazes de descobrir uma única virtude, um só género de santidade
que o precursor não tenha possuído no mais alto grau? Entre os
santos eremitas, nunca nenhum impôs a si mesmo a regra de ter por
alimento apenas mel silvestre, ao qual se junta essa coisa
incomestível: gafanhotos! Alguns renunciam ao mundo e fogem dos
homens para viver santamente, mas João era apenas uma criança
[...] quando se adentrou no deserto e escolheu resolutamente
viver em solidão. Renunciou a suceder a seu pai no cargo de
sacerdote, a fim de poder anunciar com toda a liberdade o
Pai verdadeiro e soberano.
Os profetas predisseram a vinda do Salvador, os apóstolos e os
outros mestres da Igreja atestam que essa vinda teve realmente
lugar, mas João mostrou-O presente entre os homens. Muitos guardaram
a virgindade e não sujaram a brancura das suas túnicas (cf Ap
14,4), mas João renunciou a toda a companhia humana, a fim de
arrancar pela raiz os mais intensos desejos da carne e, cheio de
fervor espiritual, viveu entre os animais selvagens.
João preside ao próprio cerne do coração escarlate dos mártires,
como mestre de todos eles: combateu valentemente pela verdade e
morreu por ela. Tornou-se assim o chefe de todos aqueles que
lutam por Jesus Cristo e, primeiro de todos eles, cravou no Céu o
estandarte triunfal do martírio.©
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